Integrismo, Libertad y Heavy Metal.

¿Es posible que la música rock tuviera algo que ver con la caida del régimen comunista de la Urss?
Esta pregunta, aparentemente descabellada, cobrará relevancia en los siguientes parrafos.

En junio de 2006 se hizo publico un listado redactado por el secretario de la sección juvenil de Partido Comunista en 1985 para intensificar el control en las discotecas. En este listado aparecían grupos como Pink Floyd, Black Sabbath, Sex Pistols, AC/DC, Nazareth, Iron Maiden y Judas Priest que fuero censurados por supuestas ofensas incluidas el oscurantismo religioso, la violencia, el racismo y el anti-comunismo. En la lista también aparecen artistas como Tina Turner, The Clash, Donna Summer y otros.

Hace dos días aparecia una entrevista a un joven de Damasco (Siria) en EL PERIÓDICO del día 23 de Septiembre que revela la situación actual del Heavy Metal en muchos países árabes.
Hasán Gaara comentaba que la gente ve el heavy y el rock "como una amenaza foránea a las buenas costumbres y a la cultura árabe". Tiene una banda llamada BRUTAL DESTINY que ha editado un disco. En la entrevista se comenta que el disco puede encontrarse en Internet, pero no así en las tiendas, porque el Heavy Metal está prohibido en Siria y en países como el Líbano, Egipto y Arabia Saudí.

La diferencia entre la URSS y estos países es evidente, pero los paralelismos no son despreciables.
Mientras que en la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas la censura era estatal, en estos países de oriente medio la censura procede de los prejuicios de la misma sociedad:
La gente identifica esta música con alcohol, drogas y violencia. Piensan que esa gente come niños y adora al diablo. - Comenta otro chaval sírio loco por Led Zeppelin, aburrido de música facilona y bailable con temática cómica o amorosa.
Por otra parte también encontramos esa censura política.
En Egipto, 1997, detuvieron a cientos de rockeros y heavys bajo sospecha de adorar al diablo.
En Líbano se han hecho redadas en tiendas de discos para prohibir su venta.

Una de las razones por las que estos gobiernos rechaza esta música es por su contenido, y es aquí donde creo yo que estriba el conflicto. Les acusan de cuestionar la realidad.

Es indudable que la inflitración del Rock y el Heavy alteraron la percepción e inquietudes de las joventudas rusas y sovieticas. Y el hecho de que sus autoridades censuraran esta música hizo patente la falta de libertades individuales. El heavy se hace preguntas. Recordemos los primeros conciertos de bandas occidentales en San Petesburgo.

Ahora mi interrogante más peligroso:
¿Sería posible un movimiento social juvenil -un cambio de mentalidad- en algunos estados musulmantes? ¿El rock tendría algo que ver?
Lo que está claro es el metal se extiende -para bien y para mal- por todo el mundo grácias a internet.

Hacia un nueva Ingeniería Social post-marxista

No soy economista ni sociólogo y seguramente diré tonterías. Ok, estoy en mi derecho de soltarlas. Creo que la verdadera izquierda vive en la inopia y necesita una nueva comperensión de la sociedad a la pertenece. Creo que comprender esta sociedad en terminos puramente económicos es algo ciego. Deberíamos incluir la idea de tiempo, la de calidad de vida, pues vivimos en una sociedad de "Bienestar" y ya hemos superado la sociedad industrial, de sector secundario. Hoy vivimos en una sociedad de servicios (comerciales, camareros, dependientas, etc...). Ello debe enjendrar un nuevo pensamiento... Solo propongo.

Planteemos el asunto de la siguiente manera:
X es el sueldo que percibe el trabajador e Y es el número de horas laborales. El resultado de estas dos incognitas reflejaría el "valor" del trabajo realizado.
Pero para complementar y completar estos conceptos sumemos a estos tres datos un dato más social:
Z es el sueldo neto descontando impuestos más la gastos de primera necesidad (hipotéca, gas, agua, alimento, ropa, etc...). Z es, en resumidas cuentas, el superavit, el capital empleado en ocio, el capital que podemos elegir como emplear.

Resumiendo:
- ¿Cuento vale el trabajo de un trabajador?
- ¿Cuanto tiempo tiene para si mismo, su familia y círculo social?
- ¿Cuanto de su sueldo puede emplear libremente para lo que le en gana?

Es complicado (repito, no soy economista) pero unas ideas traslucen. Mi idea sería crear un software que mediante ecuaciones complejas comprendiera cada individuo y entidad y que formara una red gigante de interrelaciones que reflejaran datos útiles de donde se acumulan el tiempo y el capital.

Desde el momento que uno compra una chocolatina este capital es traducible en el tiempo que trabaja un vendedor, al tiempo libre que tiene, al transporte de la chocolatina, el precio del carburante, al tiempo libre y sueldo del transportista, a la materia prima exportada, al tiempo libre y sueldo de los empleados y empresarios, etc... Y hasta formar esa red.

Hace 50 años era imposible que un ordenador realizara estos calculos o que estos datos fueran precisables. Hoy en día, ya que casi todo nuestros datos estan metidos en alguna parte y los ordenadores pueden realizar billones de cálculos (seguramente fractales), esto sería posible.

Los problemas serían que:
a) Mucha información sería falseada (trabajo y dinero en negro).
b) El valor social del trabajo no es medible.
c) La idea de este control y analisis tan íntimo de los individuos es peligroso e intrusivo.

Creo que solamente con simulaciones podríamos mejor a mediado y largo plazo la sociedad y el bienestar de los individuos. Estos proporcionarían indicadores muy útiles y variados.

Representaciones

Últimamente estoy dando vueltas a varias ideas sobre la imagen en general, en pintura, la objetividad y el modo de representar ideas.

Según wikipedia, signo es todo carácter gráfico que por su forma, convenio o naturaleza evoque en la conciencia la idea de algo.
Tambíen, según wikipedia, a símbolo se le llama a un signo sin semejanza ni contigüidad, sino solamente con un vínculo convencional entre su significante y su denotado, además de una clase intencional para su designado. Como los símbolos religiosos, los iconos, etc...

Bien, pues la evolución de la pintura desde el renacimiento hasta el siglo XIX, llega al converncionalismo de naturalismo académico y más tarde a su fin en el impresionismo (y a su fin). Es una búsqueda de una repersentación, objetiva -"veraz"- de la realidad, a partir de los mismo cuerpos visuales. De una abstracción de la realidad hasta su intento de suplantación.
Puedo equivocarme, pero podríamos hacer una analogía con la evolución de la propia escritura, que parece efectuar un camino inverso en su propio orígen. La escritura más antigua conocida, la escritura cuneifome sumeria del 3000 a.C., progresa de representar objetos de la realidad como bueyes hasta signos. Pasa de ser un símbolo (figuración) a un signo (abstracción).


No sé hasta donde llevan estas hipótesis pero lo que estoy seguro no somos plenamente conscientes de esta relación, de la asociación inherente a la dicotomía signo-símbolo, pero ejemplifica de alguna manera los prejuicios y "sobreseguros" que no razonamos en nuestro contexto contemporáneo. Deberíamos educar la vista para diversificar nuestros juicios.

Sobre imágenes e imaginar

Hace poco que soy consciente de una evidencia.

Bill Viola, videoartista o artísta secas, asegura que hemos pasado de pensar en conceptos a pensar en imágenes. Esto se podría discutir pues ya Aristóteles en su "Acerca del Alma" afirmaba que pensamos con imágenes.
Bien, seguramente ambos hablaban de cosas distintas.
Volviendo a Mr. Viola. Creo que está en lo cierto. ¿Porque? La evidencia la tengo ahora mismo ante mis ojos.

Estoy pensando con el ordenador. Lo que veo contruye lo siguiente que voy a decir. Utilizo lo ya escrito como referencia y sustento de mi pauta de pensamientos. Mi lógica discursiva está severamente ligada a lo vosotros leéis. Dicho de otra manera, es como siguiérais mis pensamientos a mediada que los escribo.
Álguien ingénuo, con su fe arraigada firmemente en el positivismo tecnológico. lo llamaría un paso hacia la cibernética. Yo creo que es una soberana tontería. Aquí la tecnología no se ha vuelto una herramiento, sino algo que nos condiciona y nos moldea.

Intentaré ser más explicito utilizando un simil informático:
Es como si fueramos ordenadores y nuestra memoria RAM (Random Acces Memory - Memoria de acceso aleatorio) fuera insuficiente y necesitaramos de la memoria virtual del disco duro (ROM: Read Only Memory - Memoria de solo lectura) para realizar los procesos -pensar-.
Nota: Nuestro cerebro no funciona así. No ha de tomarse literalmente.


Esto puede tener efectos positivos, sino ahora a larga plazo, en un plano que yo ni siquiera podría imaginarme . El peligro aquí estriba en la dependencia profunda ya no de habitos sino en términos más profundos.
Nos -me- estamos convirtiendo en un mal músico. Aquel que no sabe el sonido de la nota hasta que no toca el instrumento.

Relato

Un joven acudió con su familia y diversas personas a visitar unas cuevas antiquísimas.

Hacía casi 20 años que un hombre de montaña las habías descubierto y que a ellas había dedicado su vida. El solo y sin ninguna ayuda económica acondicionó la larga y tortuosa subida, proporcionó a la cueva de barandillas e iluminación y mejoró la entrada a la vez que interponía una puerta con cerradura.
Él mismo se convertiría en el guía turístico. Cobraría el precio de 8 euros. Ascendería por la montaña superando al grupo y una vez dentro, habiendo encendido el generador eléctrico, contaría su historia y la de la montaña:

Hacía más de 200 millones de años la montaña, dentro de la cual se encontraban, era una costa cubierta de coral. Movimientos tectónicos sumergieron y volvieron a elevar lo que un día estuvo bajo el mar. Con el paso del tiempo el coral se fosilizó mientras filtraciones vaciaban las cavernas paulatinamente de carbonato cálcico.
Las estalactitas y toda una suerte de sucesos eran testigos minerales de eones de cambios. Para los visitantes ellos parecían inmunes al transcurso del tiempo.

A medida que se internaban, el guía y descubridor comentaba las salas que él había bautizado.
Subrayaba lo singular de la localización y la importancia de conservarlo. Después de esto hizo una advertencia: Otros grupos habían sido expulsados por pretender arrancar partes de la cueva. Nadie de los allí presentes se atrevería a eso pero todos reprimían el deseo furioso de estirar el brazo y llevarse un pedazo de eternidad a su casa.

Mientras nadie le miraba, el joven que había acudido con su familia y diversas personas, se agachó simulando atarse los cordones. Con una mano revolvió el barro que cientos de personas habían pisado antes y se metió un pedazo maltrecho de coral fosilizado en el bolsillo.

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